1娛樂遊戲-李約瑟難題 高三作文1300字

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文化是民族的靈魂,教育是民族的生機。中華民族有著輝煌燦爛,博大精深的文化,其中道德文化是中華文化的根基和精華,是炎黃子孫的血液和脊梁,被稱爲根文化。她有著自己獨特的教育理念:

真正的鬥士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。偉大的文學家、思想家、革命家魯迅,就是這樣的一位鬥士,他勇敢地戰鬥了一生。

聰明的西方人似乎是已經看破了中華民族古代之所以輝煌,近代之所以衰落的曆史之迷,也認識到了西方文明的不足之處。英國曆史學家湯因此在《曆史研究》中指出:世界的希望寄托于中國文明和西方文明的結合。借鑒世界各國教育的曆史經驗,反思中華民族近代衰落的沉痛教訓,1娛樂遊戲們在瞻仰西方文明的同時,是不是應該回過頭來反思一下道德教育的科學性呢?在構建創新型國家的過程中,爲學者日益,聞道者日損的益損教育法是不是也應該複興呢?

魯迅先生一邊做著喚醒國人靈魂的要事,一邊又以筆作武器,同反動派進行著針鋒相對的鬥爭。他懷著一顆赤子之心,在極端險惡的環境下開展工作,壓力是巨大的,人身安全都不能保障,可他對這些卻毫不在意,仍然堅持不懈地戰鬥著。正如毛澤東同志所說的:魯迅的骨頭是最硬的,沒有絲毫的奴顔和媚骨。他爲振興中華民族建立了不可磨滅的功勳。

魯迅出生于一個官僚地主家庭,他13歲時,在京城做官的祖父因故入獄,父親又長期患病,家境就迅速敗落下來。天真活潑的童年生活結束了,他過早地體驗了人生的艱難和世情的冷酷。過去家境好的時候,他是周圍人羨慕的公子哥兒,家境衰落下來後,人們對他的話語變得涼涼的,眼光變得冷冷的,這使他感到了人與人之間的冷漠。後來,他揣著母親費盡心機籌措來的8塊銀元,抱著到異地尋求發展的想法,進了洋務派爲富國強兵而創辦的學校,在這裏,他大開了的眼界。通過學習《天演論》等進步書籍,魯迅認識到現實世界並不和諧完美,到處充滿了競爭。他認識到:一個人,一個民族,想要生存,想要發展,就得自強不息地鬥爭,不能甘受命運的擺布,不能讓強者任意欺淩。

魯迅先生是一位能耐得住寂寞的鬥士,他永遠都是中華民族的脊梁!

中國古代通過修之身,其德乃真的修身教育和道德經典的誦讀教育,提升了道德品質,培育了聖賢心靈,開啓了性慧頭腦,因而産生了巨大的科學創造力,誕生了許多偉大的發明。這是中華民族16世紀之前科技文化水平領先于世界的成功之迷。宋朝開始,以朱熹的新儒學爲尊,排擠了聖賢們的經典誦讀教育。明朝以後,八股行而古學棄,《大全》出而經說亡。獨尊理學,八股取士,以朱熹改編的四書爲尊,丟棄了聖賢們的道德經典的誦讀和學習。改編後的四書,不具備聖賢們的大智慧和特定編排的音符,誦讀時不再産生開慧益智的作用。而是給孩子天真純淨的心靈裏強迫性的輸入了功名利祿和孝忠皇帝的犬儒思想、奴仆意識,過早的損害了慧性的透發,缺乏科學創造力,導致明清時期幾乎沒有什麽重要的科技發明問世,這是16世紀後,我們迅速的落後于西方的症結所在!希臘不也是這樣落後的嗎?

人的精神系統分爲慧性和智能。智爲後天學習知識的積累,儲存于大腦的皮層。慧爲先天藏識,是本性的流露,儲存于大腦的質層和核心層。智和慧是一個既相互制約又協調統一的大系統。智識和慧識的同步開發啓迪是造就大智慧人才的根本途徑。《德道經》曰:爲學者日益,聞道者日損。而慧識的開啓程度對創造力起著決定作用。因此,我們既要慧智同運,又要著重強調對慧識的開啓。慧識的開啓仰賴于道德心靈能量的支撐,《周易》日:厚德載物,《黃帝內經》道:心爲神臓,腦爲神腑。老子雲:孔德之容,唯道是從。荀子說:積善成德,而神明自得,聖心備。論的就是這個道理了。

西方世界運用宗教信仰的方式來維持和提升道德修養,他們的科學家具有極爲高尚的道德修養,美德就是知識是他們的信仰。因而讓慧性點狀透發而形成直覺和靈感,並且始終沒有放松直覺和靈感對科學的啓迪,從而沒有喪失科學創造力。愛迪生說:天才就是那1%的靈感加上99%的汗水,但是那1%的靈感是最重要的,甚至比那99%的汗水都重要。愛因斯坦則是直覺思維法的典型代表。當西方誕生了以歐幾米德幾何學爲代表的形式邏輯思維法和以培根爲代表的近代科學試驗兩大法寶後,在直覺和靈感的率領下,科學創造力得到長足發展,他們的文明才迅速超過1娛樂遊戲們。而日本科學家做的結晶水實驗再次證明了道德的無窮魅力。